Francisco Adán y Albert Llueca. Francisco
Adán (Abogado)
Imposición
o prohibición
Vivimos
tiempos extraños y son los tiempos donde hay gente que abandera el
respeto por la vía de la imposición o la prohibición. Qué quieren
que les diga, desde mi punto de vista hay que tener mucho cuidado con
las prohibiciones, por lo menos hay que saber qué se prohíbe y qué
cosas se van a prohibir.
No
son pocos los amigos que me hablan de los derechos de los animales,
pero yo, que me dedico a esto del derecho con mayor o menor acierto,
sé que otorgar derechos a los animales supone un paso al frente en
la filosofía del derecho y el iusnaturalismo, una victoria de los
sofistas si me aprietan en la línea histórico-temporal o si nos
volvemos más modernos de Santo Tomás o de Rosseau.
Por
otro lado, los positivistas que creen que el derecho es una
herramienta meramente humana, que no hay
un derecho natural o divino (según sea Rosseau o Santo Tomás quien
defienda en el debate esta postura) y el británico Stuart Mill o el
francés Comnte podrían defender arduamente que el derecho, como tal
herramienta humana no puede ser aplicado a los animales, que eso es
una animalada. Claro que podrían cambiar las tornas y ser un
entusiasta Thomas Jefferson el que defendiera que, por muy derecho
natural que sea, este otorga derechos al ser humano por el hecho de
tener dignidad ( que es el generador de derechos) y que la dignidad
es una virtud esencialmente humana frente a un acalorado Francis
Bacon que podría contrargumentar que en tanto en cuanto el derecho
es una herramienta esencialmente humana, nada impide al ser humano
regular lo que estime oportuno y si se quiere otorgar derechos a los
animales, mientras esté correctamente adoptado este acuerdo, nada
impide que los animales tengan derechos.
Por
desgracia este apasionante debate se ha reducido a llamar a los que
les gustan los toros torturadores y a los que los quieren prohibir
liberticidas, será que la sociedad de la información no es la
sociedad de la formación ni de la argumentación y si no lo creen,
miren al Congreso.
Albert
Llueca
Incivil,
groller, rude, ignorant
Ésser
vivent dotat de sensibilitat i moviment voluntari. Espectacle format
per actuacions molt variades que intervenen pallassos, acròbates,
feres ensinistrades, exercicis de màgia, etc. Allò especialment
notable, digne d’atenció, que s’ofereix a la vista o a la
contemplació intel·lectual. Relatiu o pertanyent a l’enteniment.
Aptitud, facultat, d’entendre. Percebre amb la intel·ligència el
sentit (d’alguna cosa), tenir la intel·ligència, una idea clara
(d’alguna cosa).
Definicions,
definicions, definicions, que fan dels fet no menys important o
valuós, o si. Si al propi ser li lleves la seua pròpia condició de
sensibilitat. Facultat de sentir, de percebre pels sentits. O la seua
condició voluntària.
Que
neix de la voluntat. I la transformes en ensinistrament per tot allò
de real, de cru, de nú, de naturalitat, d’incertesa i de somnis.
Debat,
consciència. Ideolgia. Sistema d’idees econòmiques, polítiques o
socials que configuren la visió de la realitat. Et fan estar en un
lloc o en un altre. En un vaixell o en un altre. En un horitzó o en
un altre. En un
destí o en el lloc de partida.
Puc
entendre als defensors dels animals i puc entendre als defensors dels
animals. Un a favor de la seua exhibició pública i altres com a
defensor de la vida digna dels mateixos. Estat dinàmic de la matèria
organitzada, caracteritzat bàsicament pel fet de poder reproduir-se
i per la capacitat d’adaptació i d’evolució davant els
diferents canvis en el medi.
La
tradició no pot ser l’escorça infinita. Llegat històric,
reiterat o modificat, fet de trets formals, estilístics i temàtics.
Capa externa dels òrgans. La tradició ens ha de servir per a poder
aprendre, debatir, consensuar i ser humans. Animal, llevat de l’home.
Discussió d’una qüestió entre dues o més persones de posicions
contraposades, les quals es troben subjectes a les regles metòdiques
d’intervenció i d’exposició de llurs arguments. Aprovar per
consens.
Dir
mal per tal de destruir la bona opinió que altres en tenen, de
menysprear-ne la qualitat. Manera de jutjar sobre una qüestió,
concepte que hom té d’una cosa qüestionable. Concepte que hom té
d’una persona, manera com hom la jutja.
Comparte la noticia
Categorías de la noticia