El Museu d'Història de València acull des de hui la mostra artÃstica "Cartografia dels camins: Dunhuang i el romà nic en la penÃnsula Ibèrica", una exposició sobre les semblances i paral·lelisme plà stics entre l'art romà nic a Espanya i l'art budista de Xina. Es tracta d'una iniciativa itinerant, que va arrancar el passat estiu a PequÃn, i que conclourà a la primavera en Dunhuang (Xina), en el marc de la Ruta de la Seda.
La regidora de Cultura, Glòria Tello, ha presentat hui esta mostra, junt amb el director de l'Institut Confuci de la Universitat de València, Vicent Andreu. L'exposició està organitzada per l'Institut Confuci, amb la col·laboració de l'Instituto Cervantes de PequÃn, la seu central de l'Institut Confuci/Hanban i la Dunhuang Research Academy.
Fins al pròxim 23 d'abril, els ciutadans i ciutadanes de València, aixà com les persones que visiten la ciutat, podran gaudir d'esta mostra, que proposa un recorregut analÃtic entre les iconografies de les esglésies romà niques del nord d'Espanya i les pintures murals i escultures del conjunt monumental dels santuaris de Dunhuang, a Xina. L'exposició està comissariada per la professora titular del Departament d'Història i Teoria de l'Art de la Universitat Autònoma de Madrid, UAM, i directora de l'Institut Confuci de Madrid, Isabel Cervera.
La mostra enllaça la iconografia religiosa de les coves monacals de Mogao (Dunhuang), una de les parades llegendà ries de la Ruta de la Seda, entre els segles iv i xiv, amb la que va sorgir en el Camà de Sant Jaume durant l'època romà nica (segles xi i xiii). Tal com han explicat des de l'organització de la mostra, les diferències òbvies entre ambdues expressions plà stiques, tant en l'orde territorial, com a cronològic i cultural, es convertixen en l'exposició en analogies visuals.
Cal tindre en compte que mai hi hagué contacte directe entre la penÃnsula Ibèrica i Dunhuang en els seus processos de creació i formació d'identitats artÃstiques. Això no obstant, la densitat dels camins va facilitar el trà nsit d'idees, imatges i objectes. Per això, des de l'Institut Confuci es destaquen les "sorprenents analogies entre l'art de Dunhuang i el romà nic espanyol". És el cas, per exemple, de les similituds entre les figures dels bodhisattves (seguidors de Buda) i els sants cristians, o en les representacions de músics i éssers celestials que completen la idealització del coneixement suprem. També hi ha semblances en els sÃmbols emprats en les dos cultures, com són el cercle de la saviesa (el crismó cristià i o el mandala budista) o la mà divina, i també en el simbolisme que representa la superació de la mort, el corder (agnus dei), i en el que representa la idea d'immortalitat, el cérvol.
Igualment, estes semblances s'entreveuen en algunes narracions sobre fets extraordinaris de naturalesa divina, en les metà fores sobre la vida de les divinitats, sants i bodhisattves; o, finalment, en la representació de paisatges i escenes de la vida quotidiana.
La regidora Glòria Tello ha qualificat la mostra de "molt interessant, especialment enguany en el marc de la commemoració de la Ruta Seda", ha assenyalat. Aixà mateix, durant l'acte de presentació, Tello ha assegurat que els i les valencians i visitants "podrem donar-nos compte, a través d'esta exposició, dels paral·lelisme i les semblances que tenim amb el paÃs xinés".
L'exposició assenyala també el reconeixement d'estos espais artÃstics (romà nic i el conjunt de Dunhuang) com a objecte d'estudi, de protecció i conservació patrimonial, i de difusió de coneixement. Les fotografies i materials de l'exposició han sigut cedits per la Dunhuang Academy Research, el MNAC Barcelona, el Museu del Prado (Madrid), el Centre de Conservació del Romà nic (BoÃ), la Col·legiata de Sant Isidor (Lleó), i les catedrals de Jaca i de Santiago de Compostel·la, entre altres. S'exposen, igualment, dos obres de l'artista Qiu Zhijie (Mapa de la utopia i Mapa de la religió).
