Información útil.Desde que el hombre es hombre siempre se ha planteado interrogantes acerca de su cuerpo y sus transformaciones.
El profundizar en aquello que llamamos enfermedad, nos ha permitido alcanzar un conocimiento cada vez mayor acerca de su cuerpo y de cuál es la sustancia que lo compone. Este está constituido por átomos, moléculas y ocupa un cierto lugar en el espacio, se interpone al paso de la luz, etc, etc.
Estas características son todas ellas las que más se han estudiado, por la medicina. Casi todo nuestro interés en el estudio de las enfermedades, proviene de llegar a entender y tratar de solucionar algo que está en el núcleo de toda enfermedad y que es el sufrimiento. El cual va dejando sus huellas durante el proceso del enfermar.
Pero también tenemos que considerar que todo este andamiaje esta "animado", se mueve, se comunica con sus semejantes, vive en una sociedad que el mismo construye, cuenta sus padeceres. Siente cosas y va edificando una historia, una historia que es su vida y que además y fundamentalmente posee un sentido que podemos llegar a comprender cuando estudiamos y vemos todos los elementos del proceso que llamamos vida.
Resumiendo podemos decir que la enfermedad, como aquella parte material que modifica su forma y también su función, constituye lo que llamamos "un síntoma orgánico".
Y que aquello que ocasiona una molestia, que produce sufrimiento, es algo psicológico, ya que se puede comunicar y además produce cambios en quien está junto al enfermo, también se desarrollan sentimientos, constituye además un acontecimiento social. Este acontecimiento social constituye a su vez una historia. La muy apretada historia de la enfermedad. Podríamos decir que, para los asirios, ésta era fundamentalmente un pecado y para acercarnos a ella lo hacían desplegando el arte de la adivinación porque el supuesto pecado permanecía oculto para aquel que la padece.
Para los griegos era una alteración de la materia natural producto de unas partículas que denominaban miasmas, partículas malas que debían eliminarse a través de la "catarsis".
Con el advenimiento de Galeno, se vuelve a encontrar el pecador en aquel que sufre la enfermedad pero así como para los asirios el enfermo era un pecador para los griegos el pecador era un enfermo. Con el cristianismo hay una transformación importante, donde existe un dios que castiga y lo hace por intermedio de la enfermedad y que tiene un sentido. Y es Dios quien pone a prueba a su creación y además ofrece la posibilidad de acceder al cielo.
La ciencia va avanzando y se llega a una nueva concepción de la enfermedad. El sentido de la enfermedades volcado hacia la religión y casi ni se le adjudica importancia. La causa primera pasa a ser el motivo más importante para la investigación.
O sea que si para los asirios, la adivinación del pecado fue la forma de tratamiento, para los griegos la expulsión mediante la catarsis de las partículas malas, para los cristianos la comunión con Dios. Para el pensamiento occidental es el descubrimiento de la causa y luego una lucha desenfrenada contra ella, en un combate que justamente se realiza en el ser humano que padece la enfermedad, mientras este no es más que un espectador pasivo de la batalla.
Llegamos así a nuestra época, donde
La enfermedad hoy día no puede ser considerada como un accidente que se presenta de repente desde el exterior y se instala en el camino de una vida.
Creemos con firmeza que el hombre enfermo lleva oculta en su cuerpo una historia que por serle insoportable se ve obligado a "esconder" también, de sí mismo. Tratar de recuperar esa historia y traerla al presente desde su destierro, tiene una importancia fundamental al lado de los agentes físicos, químicos, virales, etc.
Interpretar el significado del relato que cada enfermedad oculta, influye decisivamente en su evolución, impide que una vez curada se produzca la aparición de otros trastornos que vendrían a ocupar su lugar.
Profesor Dr. Pérez Espósito (tel. 622.629.736)
