El preso número 9

Leopoldo Bonías

Diversos medios de comunicación se han hecho eco días atrás de las acusaciones vertidas contra miembros de la Policía Local de Valencia por la “Campaña CIE no” que defiende el cierre de los Centros de Internamiento de Extranjeros. 

Este colectivo, sin indagación alguna previa, propugna ciegamente la denuncia de un inmigrante ilegal internado en el CIE de Zapadores que afirma haber sido agredido por los policías locales que le trasladaron al hospital para ser atendido de una lesión mientras se encontraba en las dependencias policiales, hecho totalmente inverosímil porque no es la Policía Local la que se ocupa de estos traslados urbanos. 

La numantina defensa del supuesto agredido se hace no sólo ante las autoridades judiciales e institucionales, sino que también ante la opinión pública. Se pretende en definitiva paralizar el expediente de expulsión para que la persona que se encuentra ilegalmente en España pueda ratificar la denuncia cuando sea requerido para ello por la autoridad judicial.

Algunos policías manifiestan que las denuncias por abusos y malos tratos de las personas internadas en un CIE mientras se tramita su expediente de expulsión del territorio nacional dirigidas a integrantes de las FF.CC.SS. tienen como objetivo paralizar la expulsión del supuesto agredido con el pretexto de evitar “que dichas conductas (las supuestamente protagonizadas por los policías) queden impunes” ya que sus denuncias deben ratificarse en sede judicial, cosa que no ocurre si antes son deportados defienden los pro ilegales.

Según se comenta en ambientes policiales, estas tácticas empiezan a ser habituales con el fin de paralizar la deportación del inmigrante ilegal con el consiguiente perjuicio para los policías denunciados sin motivo alguno y, todo ello, al amparo de supuestos nobles sentimientos solidarios.

José Ortega y Gasset afirmaba que “La bondad de una cosa arrebata a los hombres y, puestos a su servicio, olvidan que hay otras muchas cosas buenas con quienes es forzoso compaginar aquélla, so pena de convertirla en una cosa pésima y funesta”. “Imagínese lo que sería un vegetariano en frenesí que aspire a mirar el mundo desde lo alto de su vegetarianismo culinario: en arte censuraría todo lo que no fuese un paisaje hortelano; en economía nacional sería eminentemente agrícola; en religión no admitiría sino las arcaicas divinidades cereales; en indumentaria, sólo vacilaría entre el cáñamo, el lino y el esparto, y como filósofo, se obstinaría en propagar una botánica transcendental”

Las normas jurídicas no deben, en consecuencia, ser un principio integral de nuestra existencia al extrapolarlas fuera del derecho público. Esta es la conclusión a la que parece llegar el eminente pensador español para evitar engendrar las mayores extravagancias que transforman una idea buena en mala.

En este contexto , también merece mención especial la entrevista publicada por la Agencia Efe el pasado mes de julio pasado mes de julio de la paladín del progresismo de los años 70, Joan Báez, la que introdujo en su repertorio la canción “El preso número 9”, una canción con una letra anacrónica popularizada por la que fue un icono ideológico progresista que decía así:

“El preso número nueve ya lo van a confesar

Está encerrado en la celda con el cura del penal

Y antes de amanecer la vida le han de quitar

Porque mató a su mujer y a un amigo desleal

Dice así al confesar

Los maté si señor

Y si vuelvo a nacer

Yo los vuelvo a matar

Padre no me arrepiento….”

Un preso que es definido como “un hombre muy cabal” en la letra de esta otrora famosa canción que algunos nostálgicos aún siguen pidiendo se interprete en recitales junto a otras de la época como “La barca”, “El reloj” o el tango argentino “ Cambalache” que parece escrito esta misma mañana y sin embargo es de 1936.

Estas Navidades tuve el placer de almorzar en la Sierra de Espadán con unos entrañables amigos; amigos de verdad. Aprovechamos el viaje para comprar el mejor aceite del mundo que no es otro que el de esa tierra castellonense y mientras degustábamos embutidos a la brasa con pan de pueblo acompañados con patatas fritas y ajo aceite casero, uno de los comensales, cantante de profesión, me contó que fue en cierta ocasión interrumpido en un pub de Valencia, cuyo nombre vamos a obviar, por una integrante de las FF.CC.SS que de paisano y placa en mano le espetó que iba a denunciarlo por enaltecimiento de la violencia de género si seguía interpretando la canción. 

El público prorrumpió en abucheos y la miembra o miembro, o como se diga, de las FF.CC.SS abandonó el local ante la falta de comprensión del público asistente. Mi amigo, el cantante argentino, extrañado me preguntó si lo podían detener por cantar esa canción en público. 

Fue entonces cuando me vino a la cabeza una frase de Joan Báez pronunciada en su reciente entrevista, una cantante que se ha caracterizado por su compromiso político siempre innegociable en la lucha por las minorías y los desfavorecidos que respondía en la entrevista de julio pasado con una frase que da justo en el clavo para este y otros muchos casos parecidos; “No hay que aplicar la censura, sólo la educación”. Y yo añado esta reflexión, ¿está fallando el sistema educativo en España? ¿es normal que en el colegio se regale un juego de cocina a un niño que no quiere ser cocinero?.