No perdamos la cabeza

Jaime García.

Hubo un momento noble en nues­tra historia. Los españoles, de ideas diferentes, supieron darse la mano, sentarse alrededor de una mesa y elaborar una Constitución. No fué fá­cil. Pero supieron perder para ganar. Los españoles hemos olvidado aquel gesto que honró a todo un pueblo y permitió iniciar una transición que nos ha dado muchos años de paz.

Hoy, por desgracia, algunos de­sean romper aquellos pactos a trom­picones y zancadillas. Hay cansancio y frustración. Se desea un panorama político distinto. Vestidos con la es­tola del progreso y de la modernidad ofrecen utopías irrealizables, prome­ten meter mano a nuestra Constitu­ción y olvidar el pacto de la transi­ción. Toda una falsía libertaria que muchos aplauden.

Ahí tenemos a PODEMOS, partido formado por un grupo de intelectua­les, empapados de bolchevismo de salón, con un lenguaje guerra-civi­lista, antisistema, masajeados por ciertas televisiones a las que sólo les importa tener más share de audición. Al igual que el Caballo de Troya, pre­tenden apoderarse de España. Urden un gran engaño y han travestido su lenguaje. Su programa es un enigma. Hoy pan y mañana hambre. Hoy digo y mañana Diego. A la chita callando van preparando un zafarrancho elec­toral, un gran baile de disfraces: sló­ganes contra la “casta”, amenazas, vilipendios… igualito que hicieron Marx, Lennin y Stalin en sus tiempos. Han descubierto una nueva América, que intentan trasladar a España. Este garigay político suena a música vieja. No es más que un paradigma marxis­ta que, como siempre, aprovecha la frustración social y la ambición de ciertos medios informativos. Es cu­rioso que donde este tipo de política triunfó, caso Venezuela, hoy la vida económica está colapsada e impera una cruel y dura dictadura.

El Bienestar nunca llega de las re­vueltas y promesas, sino del esfuerzo y del sacrificio. No creo que estos señores, como Moisés, ofrezcan gra­tis el maná. Cierto que su banderín de enganche está formado por des­contentos y sufrientes que escuchan palabras de miel como esperanza de sus vidas y abandonan sus partidos de siempre buscando un cobijo que les ofrezca esperanza. Marx ya dijo que “la historia siempre se repite: la primera vez es una tragedia, la segun­da es una farsa”.

A nadie gusta que le aprieten el cinturón, mientras otros tiran de cartera. Cierto que la política está sucia, muy sucia. Los barómetros no benefician a los partidos tradi­cionales. Hay muchas voces que claman en el desierto, desorienta­das e indignadas. Nuevos partidos se ofrecen como renovación. Desca­lifican sin límites a los partidos tra­dicionales y ofrecen desde fuera del poder el oro y el moro, utopías hue­cas e irrealizables. Lennin decía que “la mentira es sagrada y que el éxi­to del futuro se basa en el engaño”. Con bellas frases no se resuelven los problemas. Los rayos y los true­nos nunca mejoraron nuestra tie­rra. Se ofrece una hidra de muchas cabezas que aparece precisamente en los momentos de descontento. Siempre una sociedad frustrada es una sociedad maleable. El efecto in­mediato de la frustración, dicen los psicólogos, es la agresividad contra aquello que creemos nos ha frus­trado. Cierto que hoy vivimos una situación deprimente, de hartazgo, depresión, ma­rasmo social. Hemos perdi­do el horizonte ético. Hoy más que nunca nece­sitamos confiar en un gobierno fuerte que saje la situación.

Hoy más que nunca el pueblo español necesita inteligencia. Las promesas pueden dar un sonoro revolcón a nuestra convivencia. Re­cordemos las palabras de la madre de Boabdil a su hijo: “Llora amarga­mente lo que no has sabido defen­der como hombre”.

Hoy más que nunca necesitamos serenar nuestros ánimos. No ponga­mos el carro antes que los bueyes. Los nuevos partidos conocen muy bien la psicología de la gente. Saben que la situación que atravesamos es un bocado exquisito para ellos. No tienen nada de tontos y seguirán adaptando y cambiando sus ofertas según soplen los vientos de las en­cuestas y los sondeos.

Pensamos que tras el encanto, vendrá el desencanto. Julián Marías nos recuerda que lo que se promete como posible debe ser “composi­ble”, esto es, que pueda conciliarse con el resto de la realidad.