Paco Novella. El nuevo Papa, más allá de la ciencia o creencia de cada uno, empieza a conÂseguir una cosa que con ciertas posturas extemporáneas en materia social aparÂtaban éstas a la Iglesia de la realidad social, vaciando los templos de fe y urÂdiendo un aislamiento que sólo facilitaba progresivamente su marginación en esa becerril soledad de los afortunados sin suerte. Como decÃa, el Papa Francisco por lo menos con sus palabras y gestos 8 por ahà se empieza) abre la Iglesia al mundo o intenta comprenderlo viviendo en él y no fuera o aparte.
Empieza a conseguir lo más imporÂtante en estos tiempos calamitosos: gaÂnarse quizá el respeto de aquellos que no creen, ganando si no fieles si al menos gente que respeta porque es respetada y no es juzgada ni es ofendida con paÂrámetros que le son extraños y que no comprende ni cree verdaderos y que afectan en exclusiva a su persona y esÂtrictamente a su realidad. Esta es una forma también de comprender la realiÂdad personal de cada cual más allá de las fronteras que cada uno inconscienteÂmente construye alrededor de sÃ, no tilÂdando a la mujer que aborta en términos obscenos esperando y obligando a ésta a ser una heroÃna sin querer ella serlo, pues sólo compete a ésta y no al Estado fijar ni diÂrigir su voluntad a placer de otros. El aborto sólo corresponde resolverlo a quien lo va a decidir pues nadie tiene competencias para inÂmiscuirse en la vida más Ãntima de los demás sea con medidas restrictivas, el escarnio o la burla humillante.
El nuevo Papa, más allá de todo heÂcho moral, ve en el hombre y su misteÂrio un lugar que sólo corresponde a la propia conciencia y a nadie más: a una conciencia que sólo depende de sà misÂmo y de su voluntad sin sometimientos de ninguna clase más que las propias de toda limitación humana.
En cuestiones como el aborto o el matrimonio igualitario comprende más al ser que al "ha de ser" como si la verdad que cada uno cree fuera extrapolable a los demás en las mismas circunstancias vitales, no inmiscuyéndose en la intimiÂdad como si toda vida pudiera ser objeÂto de censura y crÃtica desde la misma creencia, haciendo de la fe más una conÂdena que una proposición evangélica que invita a acercarse a Dios y a su misterio.
Ganarse el respeto, posiblemente, es la forma mejor de vivir tranquilo.
