Reflexiones sobre la identidad, en calle de la Democracia

Hace poco nos reunimos en una librería de Valencia, United Minds ("mentes unidas"), que, a mi parecer, no podría tener una mejor localización: la calle de la Democracia. La sesión, "Reflexiones sobre identidad"; el hilo conductor, Lucía Mbomío y su proyecto  Nadie nos ha dado vela en este entierro".

¿Cuál es tu identidad? Quizás jamás te lo hayas preguntado. ¿Qué hace que tú seas tú? Ojo, no hablo de cuestiones neurológicas sobre el funcionamiento del cerebro. Me pregunto (nos preguntábamos) más bien cuáles eran los elementos que definen la identidad de una persona. En definitiva, buscábamos un qué alrededor del cual entendernos en esencia, no como personas necesariamente excluidas, pero sí en una eterna pugna por constituir la alteridad. Y no planteábamos nada espiritual. Fue, en esencia, una sesión para dotarnos de herramientas de supervivencia en un entorno hostil. Simple, ¿verdad? Y, ¿para qué?

Responder a esta pregunta hace que necesariamente debamos partir de un contexto: el de opresión de la minoría. No solo de la mía. Más allá de los colectivos no-caucásicos, el LGTBI me entenderá a la perfección. ¿Quién ha de decir quién eres o a quién amas? Nadie, ¿verdad? Solo tú. Al final, la opresión o la presión de una parte sobre la otra es lo que forja identidades. Y las moldea tanto en el que busca oprimir y ha de identificarse para saber quién será la víctima, como en la parte oprimida. Saberse la mitad perdedora hace que, inevitablemente, busques identificarte, buscarte, saber quién eres y por qué sufres esa circunstancia.

Lo vemos día a día en los medios de comunicación: partidos políticos que se identifican en contraposición a otras ideologías (izquierda como aquello que se opone derecha), discursos de contraposición (la gente de abajo, el 99 %, frente al 1 % de arriba), secuencias históricas (moros frente a cristianos, Occidente frente a Oriente), formas de proceder en las organizaciones (apertura y renovación frente a opacidad), etcétera. Siempre es posible para alguien auto identificarse definiendo aquello que no es. No sé muy bien qué es ser español, pero lo que sí sé es que no soy francés, por ejemplo.

¿Y por qué una persona africana o afrodescendiente debería saber cuál es su identidad? No debe. No es imprescindible. Pero cuando permanentemente se cuestiona quién eres, de dónde vienes o cómo te califica esto, se convierte en una necesidad ineludible:

-¿De dónde eres? – te preguntan.

- De Valencia – les contestas.

- Sí, pero, ¿de dónde? – insisten. Siempre insisten.

Está claro que, por paradójico que suene, todo el mundo viene de algún lugar. Hasta tú, que te crees en tu sitio. Es más, según el consenso científico –recuerdo– toda la humanidad proviene de lo que hoy denominamos continente africano. Entonces, ¿por qué hemos de cuestionar esto a perpetuo? Ya estamos aquí. España, Valencia o tu pueblo han de ir haciéndose a la idea. Las mal llamadas segundas y terceras generaciones, las eternamente estigmatizadas con el marchamo de extranjería, estamos presentes y con plena disposición a decidir nuestro origen, raíces e identidad. Diversity is coming already here.